Tento zpravodajský příspěvek odkazuje na antisemitský jazyk v souvislosti s výzkumem prováděným pro projekt DE-BIAS. Pokračujte ve čtení nebo přejděte na domovskou stránku Europeany Pro.
Identifikace antisemitských pojmů
Cílem projektu DE-BIAS je podporovat inkluzivnější a ohleduplnější přístup k popisu digitálních sbírek a vyprávění příběhů a historie minoritizovaných komunit. Projekt se zabývá několika citlivými otázkami, včetně těch, které se týkají antisemitského jazyka v metadatech Europeany.
V rámci vývoje nástroje pro detekci tohoto jazyka v metadatech institucí kulturního dědictví shromáždili a analyzovali partneři projektu DE-BIAS seznam problematických pojmů týkajících se židovství. Pojmy byly shromažďovány „přístupem zdola nahoru“. Pro vyhledání relevantních záznamů jsme v Europeana.eu použili slova jako „žid“, „židovský“, „židovský“, „izraelský“, „izraelský“ a „hebrejský“, a to v souladu s metodikou našich předchozích studií (Kizhner et al. 2022, 2023, Žitomirskij-Geffet a Kizhner 2024). Metadata pro tyto záznamy obsahovala buď antisemitská klišé, jako je „Židovskýzákon“,nebo kombinaci odkazů na předchozí znalosti čtenářů a obrázek s karikaturou zobrazující Žida.
Interpretace takových klišé, slovních kombinací nebo satiry vyžaduje další výzkum, aby bylo možné porozumět historickým kontextům relevantním pro konkrétní časovosti a společnosti. První skupina slov, která jsme identifikovali, jsou termíny označující antisemitské události, mýty a legendy nebo slova spojená s těmito mýty a představující důležitou část těchto příběhů. Jedná se o slova jako „Blood Libel“odkazující na antisemitský mýtus pocházející ze středověké Evropy. Jedná se o slova nebo slovní kombinace s významnými důsledky vedoucími k pronásledování, výskytům auto da fe (soudů) ve Španělsku nebo Portugalsku nebo událostem Šoa ve dvacátém století.
Druhá skupina pojmů je spojena s politickými právy a vnímáním židovství v Británii v 18. a 19. století. Jedná se o pojmy jako „Židovskýzákon“(odkazující na židovský naturalizační zákon z roku 1753) a „MojžíšGordon nebo putující Žid“ odkazujícína konverzi lorda George Gordona k judaismu v roce 1787. Tato slova jsou blízká vnímání Židů v ekonomickém životě a pouličním životě. Takové vnímání je spojeno se slovy, jako je „židovskýlichvář“; bankéře, „židovského makléře“ nebo možná dokonce „hebrejských melodií“, použití parodie aplikované na pouliční obraz Žida. Tyto pojmy jsou obvykle obklopeny antisemitskými textovými kontexty nebo antisemitskými stereotypními vizuálními znázorněními.
Výzvy a složitosti v sémantice
Naše analýza ukázala, že kromě přímočarých příkladů problematického jazyka existují také více nuancované slovní kombinace, které používají stereotypy nebo antisemitská klišé méně přímočarým způsobem. Když jsou taková slova zvažována v jiných kontextech, mohou ztratit svůj antisemitský význam a vytvářet výzvy při práci se sémantikou slov nebo kombinací slov.
Například biblické souvislosti Starého zákona nespojují zmínku o Židech s antisemitismem, zatímco středověké mýty nebo legendy v Evropě často předpokládají u Židů darebáctví. Takové pojmy používané ve více kontextech nelze označit pomocí automatických nebo algoritmických metod. Na druhou stranu, vizuální reprezentace Židů, zejména mladých žen, se mohou stát romanticky exotickými nebo orientálními, podle módy 19. století, a to i v biblických kontextech.
Další méně přímočarou skupinou pojmů jsou názvy jako „Portrét(starého) Žida“,kde se vizuální znázornění mohou pohybovat od stereotypních znázornění muže s vousy, zahnutým nosem a kloboukem až po znázornění exotické orientální osobnosti až po Rembrandtovy portréty, které mají řadu hlubokých a rozmanitých významů. Pokud se „exotika“ spojená s židovskými portréty může týkat různých sémantik ve smyslu „jiného“, jako je „mimozemšťan“, „orientální“, „drsný“ nebo „primitivní“, mohou existovat portréty, které zahrnují jiné interpretace, nikoli nutně stereotypní nebo antisemitské.
Green’s Dictionary of Slang (2010) uvádí, že „ve slangu, který odráží staletí křesťanského učení, Žid uchopuje, lakomý, bohatý, nedůvěryhodný, klamný a zlý (stejně jako obřezaný a zdržuje se vepřového masa). Prakticky všechny hřebeny s _židem /_židem jsou tedy hanlivé a hrají si na tyto stereotypy.“ Ne všechny kontexty, které používají výraz „Žid“ v kombinaci s jinými slovy, jsou však nutně předpojaté. Zdá se, že v populární kultuře 18. až 19. století v Británii jsou skutečně takové kombinace slov jako „židovský zákon“ nebo „židovský zprostředkovatel“ téměř vždy náchylné k předpojatosti, zatímco v jiných kontextech, jako jsou popisy biblických textů nebo obrazů, nejsou „židov“ a „židov“ spojeny s hanlivými kontexty.
Řešení složitých otázek
Je důležité uznat tyto výzvy, protože v projektech, jako je DE-BIAS, je používání automatických nástrojů omezeno na označování jednotlivých slov nebo kombinací slov. Při práci s textovou analýzou nemusí být v pravomoci algoritmu odhalit neobjektivní reprezentaci muže s vousy, zahnutým nosem a zlomyslným vzhledem v kombinaci se slovem „Žid“ v názvu nebo popisu.
Vývoj technik pro řešení nejednoznačných případů, kdy jsou vizuální reprezentace kombinovány s textovými charakteristikami, přesahuje rámec projektu DE-BIAS. Lze je však považovat za další kroky a mohou se stát cílem navazujícího projektu vyvinutého výzkumnými pracovníky působícími v oblasti digitálních humanitních věd nebo významných kulturních institucí. Přitom mohou odborníci a akademičtí pracovníci v oblasti kulturního dědictví přispět k poznání kulturních souvislostí a zlepšit porozumění široké veřejnosti.
Výsledky tohoto výzkumu mohou také přidat další data k indexaci a metadatům používaným v humanitních vědách pro analýzu sbírek kulturního dědictví jako dat. Obtíže takové analýzy mohou zahrnovat nízký počet obrazů s neobjektivními reprezentacemi, které lze použít k výcviku modelů počítačového vidění, a subjektivitu definování „škodlivého“ nebo „exkotikovaného“ reprezentace Žida.
Zjistit více
Pro více informací o multimodální analýze a počítačovém vidění používaném pro analýzu kulturních dat mohou zájemci konzultovat sborníky konferencí Digital Humanities pořádaných Asociací organizací digitálních humanitních věd nebo recenzované časopisy týkající se oblasti digitálních humanitních věd.
Další informace o projektu DE-BIAS naleznete zde.