Dette nyhedsindlæg henviser til antisemitisk sprog i forbindelse med den forskning, der er udført for DE-BIAS-projektet. Fortsæt med at læse ellergå til Europeana Pro'shjemmeside.
Identifikation af antisemitiske termer
DE-BIAS-projektet har til formål at fremme en mere inklusiv og respektfuld tilgang til beskrivelsen af digitale samlinger og fortællingen af historier og historier fra mindre udbredte samfund. Projektet dækker flere følsomme spørgsmål, herunder spørgsmål vedrørende antisemitisk sprogbrug i Europeanas metadata.
Som led i udviklingen af et værktøj til at opdage dette sprog i kulturarvsinstitutioners metadata indsamlede og analyserede DE-BIAS-projektpartnere en liste over problematiske udtryk vedrørende jødiskhed. Udtrykkene blev indsamlet ved hjælp af en "bottom-up"-tilgang. Vi brugte ord som "Jew", "Jewish", "Jewess", "Israel", "Israelite" og "Hebrew" som søgetermer i Europeana.eu for at finde relevante optegnelser i overensstemmelse med metoden i vores tidligere undersøgelser (Kizhner et al. 2022, 2023, Zhitomirsky-Geffet og Kizhner 2024). Metadata for disse optegnelser indeholdt enten antisemitiske klichéer såsom "Jøderegningen"eller en kombination af henvisninger til læsernes tidligere viden og et billede med en karikatur, der forestiller en jøde.
Fortolkning af sådanne klichéer, ordkombinationer eller satirer kræver yderligere forskning for at forstå historiske sammenhænge, der er relevante for specifikke temporaliteter og samfund. Den første gruppe af ord, som vi identificerede, er udtryk, der betegner antisemitiske begivenheder, myter og legender eller ord, der er forbundet med disse myter og repræsenterer en vigtig del af sådanne historier. Der er tale om ord som "Blood Libel",der henviser til en antisemitisk myte, der stammer fra middelalderens Europa. Disse er ord eller ordkombinationer med vigtige konsekvenser, der fører til forfølgelse, forekomster af auto da fe (retssager) i Spanien eller Portugal eller begivenhederne i Shoah i det tyvende århundrede.
Den anden gruppe af udtryk er forbundet med de politiske rettigheder og opfattelse af jødedommen i Storbritannien i det 18. og 19. århundrede. Der er tale om udtryk som "JødeBill"(med henvisning til Jewish Naturalisation Act of 1753) og "MosesGordon or Wandering Jew" (medhenvisning til Lord George Gordons omvendelse til jødedommen i 1787. Disse ord er tæt på opfattelsen af jøder i det økonomiske liv og gadelivet. Sådanne opfattelser er forbundet med ord såsom "jødiskpengeudlåner"; bankier, "jødisk mægler" eller måske endda "hebraiske melodier", en parodi anvendt på et gadebillede af en jøde. Disse udtryk er normalt omgivet af antisemitiske tekstuelle sammenhænge eller antisemitiske stereotype visuelle repræsentationer.
Udfordringer og kompleksitet i semantik
Vores analyse viste, at der ud over enkle eksempler på problematisk sprog også er mere nuancerede ordkombinationer, der bruger stereotyper eller antisemitiske klichéer på en mindre ligetil måde. Når sådanne ord betragtes i andre sammenhænge, kan de miste deres antisemitiske betydning og skabe udfordringer, mens de arbejder med ords eller ordkombinationers semantik.
For eksempel forbinder bibelske sammenhænge i Det Gamle Testamente ikke omtalen af jøder med antisemitisme, mens middelalderlige myter eller legender i Europa ofte antager skurkagtighed hos jøder. Sådanne udtryk, der anvendes i flere sammenhænge, kan ikke markeres ved hjælp af automatiske eller algoritmiske metoder. På den anden side kan visuelle repræsentationer af jøder, især unge kvinder, blive romantisk eksotiske eller orientalske, efter det 19. århundredes mode, selv i bibelske sammenhænge.
En anden mindre ligetil gruppe af udtryk er titler som "Etportræt af en (gammel) jøde",hvor visuelle repræsentationer kan variere fra stereotype repræsentationer af en mand med skæg, kroget næse og hat til en repræsentation af en eksotisk orientalsk personlighed til Rembrandts portrætter, som omfatter en række dybe og forskelligartede betydninger. Hvis "eksotik" i forbindelse med jødiske portrætter kan vedrøre forskellige semantik med en betydning af "anden", såsom "fremmed", "orientalsk", "groft" eller "primitivt", kan der være portrætter, der involverer andre fortolkninger, der ikke nødvendigvis er stereotype eller antisemitiske.
Green's Dictionary of Slang (2010) fortæller os, at "i slang, der afspejler århundreders kristen lære, griber jøden, er grådig, velhavende, utroværdig, bedragerisk og ond (samt omskåret og afholder sig fra svinekød). Således er stort set alle kombinationer med jøde/jøde nedsættende og spiller på disse stereotyper". Det er imidlertid ikke alle sammenhænge, hvor "jøde" anvendes i kombination med andre ord, der nødvendigvis er partiske. Det ser ud til, at i populærkulturen i det 18.-19. århundrede i Storbritannien er sådanne kombinationer af ord som "Jew Bill" eller "Jewish broker" næsten altid tilbøjelige til bias, mens "Jew" og "Jewish" i andre sammenhænge, såsom beskrivelser af bibelske tekster eller billeder, ikke er forbundet med nedsættende sammenhænge.
Håndtering af kompleksiteter
Det er vigtigt at anerkende disse udfordringer, for i projekter som DE-BIAS er brugen af automatiske værktøjer begrænset til at markere enkelte ord eller ordkombinationer. Når der arbejdes med tekstanalyse, er det måske ikke inden for en algoritmes magt at opdage en forudindtaget repræsentation af en mand med skæg, kroget næse og et ondsindet udseende kombineret med ordet "jøde" i titlen eller beskrivelsen.
Udvikling af teknikker til håndtering af tvetydige tilfælde, hvor visuelle repræsentationer kombineres med tekstmæssige karakteristika, ligger uden for DE-BIAS-projektets anvendelsesområde. De kan dog betragtes som yderligere skridt og kan blive målet for et opfølgningsprojekt udviklet af forskere, der arbejder inden for digitale humaniora eller større kulturinstitutioner. I den forbindelse kan fagfolk og akademikere inden for kulturarv bidrage til kendskabet til kulturelle sammenhænge og forbedre forståelsen af den brede offentlighed.
Resultaterne af denne forskning kan også føje flere data til den indeksering og de metadata, der anvendes inden for humaniora til analyse af samlinger af kulturarv som data. Vanskelighederne ved en sådan analyse kan omfatte et lavt antal billeder med partiske repræsentationer, der kan anvendes til at træne computervisionsmodeller, og subjektiviteten i at definere en "ondsindet" eller "ekskotificeret" repræsentation af en jøde.
Læs mere
For yderligere oplysninger om multimodal analyse og computervision, der anvendes til analyse af kulturdata, kan interesserede læsere konsultere drøftelserne på konferencer om digitale humanistiske videnskaber, der afholdes af sammenslutningen af organisationer for digitale humanistiske videnskaber, eller fagfællebedømte tidsskrifter inden for digitale humanistiske videnskaber.
Du kan også læse mere om DE-BIAS-projektet.