Kā sākās Gara staigāšana?
Julia Browne dzimis Apvienotajā Karalistē, vecākiem, kuri bija daļa no Windrush paaudzes - pirmās lielās Karību cilvēku grupas, kas emigrēja uz Lielbritāniju, nosaukts pēc pirmā kuģa, kas tos pārvadāja, HMT Empire Windrush. Džūlijas ģimene 60. gados emigrēja uz Ontārio, Kanādā, kur Džūlija skolā apguva franču valodu un sāka interesēties par visu, kas saistīts ar frankofonu. Vēlāk viņa pārcēlās uz franču valodā runājošo Monreālu un galu galā uz Ēksanprovansu Francijā. Šeit viņa tikās ar vīrieti, kuru viņa vēlāk apprecēja, un kopā viņi pārcēlās uz Parīzi, ierodoties 1990. gadā, 1. februārī - datumā, kas notika kā viena no viņas mīļākajiem rakstniekiem Langston Hughes dzimšanas datuma gadadiena. Tieši šeit notikumu secība noveda pie kaislības projekta, kas pārvērtās veiksmīgā biznesā.
Džūlija skaidro: “Es dzīvoju dzīvi, kad apmetos uz dzīvi, biju jauna māte, strādāju kino un televīzijā un centos tur izmantot iespējas. Es sāku apmeklēt kursus Sorbonnā un mācījos kopā ar nelaiķi profesoru Mišelu Fabreu (Michel Fabre), Āfrikas amerikāņu vēstures un kultūras speciālistu Francijā. Viņš kļuva par manu mentoru, un šī pasaule atvērās man. Viņš bija uzrakstījis grāmatu konferencei ar nosaukumu A Street Guide to African Americans in Paris. Es sāku staigāt pa Parīzi, pēc tam, kad grāmata mani aizveda. Es devos uz vietu savā apkaimē 17. rajonā - kur grāmatā teikts, ka Langston Hughes bija dzīvojis. Es atradu ēku un gaidīju, kad konsjeržs izies uz pusdienām, un es iesprūdu līdz augšējam stāvam, kur viņš bija dzīvojis. Tur es stāvēju pie durvīm, kur dzīvoja Langston Huges, un uzrakstīju viņa džeza dzeju. Es sapratu, ka šeit ir visa šī vēsture. Lūk, kur tas sākās man. Toreiz man bija jēga būt Parīzē.”
Džūlija bija aizraujoši - pēc šīs grāmatas, Parīze atklāja sevi viņai. Parādījās vēstures slāņi, kas nebija redzami uz zemes. Viņa sāka pētīt vairāk, sekojot personāžiem un notikumiem, par kuriem viņa nebija zinājusi. Kad viņas draugi vēlējās uzzināt vairāk, viņa parādīja viņiem to, ko viņa bija atradusi. Pirms ilga laika žurnālisti jautāja par viņas ekskursijām, un sabiedrības locekļi sāka nākt līdzi. Pastaigas Gars ir dzimis 1994. gadā un tagad svin savu 30. gadu.
Ko Svētais Gars šodien piedāvā?
Dažas no sākotnējām pastaigu ekskursijām, ko Džūlija piedāvāja pirms 30 gadiem, joprojām ir programmā, kā arī daudzi jauni pētījumi par tādiem fokusētiem tematiem kā Āfrikas rajons, džezs, diasporas apmaiņa, vergu tirdzniecība un koloniālisms. Jūlijas piedāvātā pieredze tagad ir paplašinājusies, piedāvājot autobusu ekskursijas, kas aptver vairāk pilsētas, kā arī pielāgotas programmas skolām un pielāgotus maršrutus ceļotājiem brīvdienās.
Džūlija ir arī apvienojusi spēkus ar filmu veidošanas komandu un kļuvusi par divu svarīgu dokumentālo filmu asociēto producentu un galveno prezentētāju/lektoru. “Parīzes Noir-Āfrikas amerikāņi Gaismas pilsētā” sniedz nenovērtējamu pārskatu par laikposmu no 1. pasaules kara līdz 1960. gadam. “Cīņa par cieņu” atspoguļo to afroamerikāņu karavīru nožēlojamo stāvokli, kuri cīnījās Pirmajā pasaules karā, saņemot Croix de Guerre militāro ornamentu no Francijas, vienlaikus joprojām cīnoties pret diskrimināciju un naidu mājās Amerikā.
Ekskursijas paplašinās un attīstās visu laiku, ko ietekmē gan jaunie pētījumi, kurus Julia nepārtraukti veic, gan arī cilvēki, ar kuriem viņa runā. “Es pētu daudzus avotus, tostarp dažādu universitāšu arhīvus. Regulāri tiek publicēta lieliska un aizraujoša stipendija, es klausos patiešām informatīvus un pārdomas rosinošus raidierakstus un sekoju jaunumiem. Tas man parāda, kas šobrīd rada bažas. Es domāju, kā tas atspoguļo to, par ko es runāju, un pārformulē to, par ko mēs runājam? Es runāju ar cilvēkiem, kuri šeit ir padarījuši savu dzīvi par savu pieredzi, un tas daudz informē par to, ko es saku cilvēkiem.”
Walking the Spirit sadarbojas ar organizāciju, kas specializējas augstskolu absolventu ekskursijās. “Katra diena ir atšķirīgs muzejs, ekskursija vai pieredze, un katra diena ir iespēja dalīties savās zināšanās, kā arī mācīties no grupas. Katru nedēļu es saņemu citu apmaiņu, un tās vērtība ir neizmērojama. Tas palīdz man precizēt stāstus, ko es saku. Ik pēc pāris nedēļām šīs mijiedarbības dēļ es varētu stāstīt vienu un to pašu stāstu citādāk.”
Kāpēc Parīze ir svarīga vieta Melnajā vēsturē?
Džūlija lēš, ka 85 % cilvēku, kas ierodas ekskursijās, ir afrikāņu pēcteči. Viņa skaidro, kāpēc Parīze viņiem ir tik nozīmīga vieta. “Parīze vēsturiski ir bijusi tikšanās vieta cilvēkiem — vergu tirdzniecības upuriem, cilvēkiem no bijušajām kolonijām, no Karību jūras reģiona un Ziemeļamerikas un Dienvidamerikas — mums šeit ir tikšanās vieta. Laika ziņā tas ir no gadsimtu mijas, tas ir no atcelšanas kustības pirms tam, no pirmā un otrā pasaules kara. Visu šo laiku Parīze ir bijusi vieta, kur mēs apzināmies viens otru un savu pieredzi. Parīzē mēs varam pārbaudīt, kā Blackness izvēršas un krustojas šajā ikoniskajā pilsētā un valstī reāllaikā.”
Džūlija turpina: “Cilvēki ierodas Parīzē, lai redzētu Eifeļa torni, ēstu gardus franču ēdienus, bet papildus tam ir arī šīs pilsētas kā patvēruma, imigrācijas un migrācijas vietas vēsture. Cilvēki no visas pasaules šeit, Francijā, ir atraduši jaunu sākumu un izaugsmes iespējas, kā arī sev raksturīgus izaicinājumus. Melnajiem cilvēkiem tas ir kopīgs ar Parīzes stāstu.”
“Kad afrikāņu pēcteči ierodas Parīzē un uzzina par Melno vēsturi, viņi redz, ka viņiem šeit ir vieta. Jauniešiem, piemēram, tiem, kas piedalās studiju programmās ārzemēs, tā ir iespēja iziet no savas kultūras un redzēt, kur viņi varētu atrast vietu, mērķi un lepnumu plašākā pasaulē neatkarīgi no tā, kāds ir vēstījums viņu pašu valstī. Apmeklētāji bieži dodas mājās ar uzmundrinājuma sajūtu vai vismaz pārdomāti par šo ikonisko pilsētu un viņu vēlmēm. Kad es to daru grupas vai indivīda labā, tas ir ļoti izdevīgi.”
Viens no Džūlijas iecienītākajiem stāstiem ekskursijās ir Džeimsa Baldvina stāsts. “Viņa pieredze atspoguļo cilvēka evolūciju, kad viņa laiks Francijā ir mainījies. Viņš ir stāsts par personīgo evolūciju un personīgo drosmi. Lai gan viņš ne vienmēr rīkojās vislabāk, viņš patiešām mācījās par sevi un stimulēja savu personīgo spēku un identitātes politiku kā melnādains vīrietis, amerikānis un rakstnieks.”
Ko citas organizācijas var mācīties no Walking the Spirit pieredzes, daloties ar “melno” vēsturi?
“Es teiktu, ka vissvarīgākais ir sākt satikt cilvēkus, kuri strādā kopienā, ar kuru vēlaties sadarboties, ne tikai zinātniekus, bet arī cilvēkus, kuri veido programmas kopienā, piemēram, tos cilvēkus, kuru mērķis ir mācīt jauniešiem viņu vēsturi. Uzziniet, kā viņi māca, ko viņi māca. Vai kādu pārdomas un pārbaudiet neapzinātu neobjektivitāti, ko jūs varētu ievest sadarbībā. Kultūras iestādēs daļa no pilnvarām ir mācīt vai nodrošināt mācību līdzekļus, tāpēc tām ir jābūt partnerībā ar vietējām kustībām, ar cilvēkiem, kuri ir zinoši un kuriem ir piekļuve grupām, ar kurām kultūras iestāde vēlas sadarboties.”
Kādi ir Gara nākotnes plāni?
Lūk, Julia pauzes, lai pārdomātu, atbildot pārdomāti. “Es pašlaik lemju par to, kādai vajadzētu būt manai nākamajai ietekmes sfērai. Es vēlos turpināt piedāvāt izglītības iespējas, būt resurss organizācijām neatkarīgi no to izcelsmes. Bet es arī vēlos strādāt ar vairāk cilvēkiem, kuri dara to pašu darbu. 1994. gadā Parīzē un Francijā nebija neviena cita, kas strādātu ar Melno mantojumu. Amsterdamā, Lisabonā, Marokā, Londonā ir cilvēki, kas dara līdzīgas lietas... Visās šajās vietās ir šī Melnā vēsture un mantojums, ko nedrīkst izdzēst vai ignorēt. Es vēlētos palīdzēt šos ugunsgrēkus nodzēst.”
Uzziniet vairāk Walking The Spirit tīmekļa vietnē vai sekojiet Instagram un Facebook.