Hvala, da ste se danes pogovarjali z nami! Nam lahko poveste, kako je nastal Muzej X in kakšen je vaš cilj ustanoviti Črni britanski muzej v Veliki Britaniji?
Sandra Shakespeare, Cheryl Bowen in jaz smo marca 2021 ustanovili Museum X kot skupnostno interesno podjetje. V Združenem kraljestvu je CIC družba, ki lahko trguje komercialno, vendar svoj dobiček ponovno vlaga v skupnost in ne za delničarje. Kot CIC izvaja plačano svetovalno delo in projekte, ki nadaljujejo črno zgodovino, kot je prevzem Museums Journal septembra/oktobra 2021. Sandra je leta 2020 začela raziskovati projekt Black British Museum in upamo, da bomo v bližnji prihodnosti resno začeli delati na tem.
Imeti Črni britanski muzej bo velik korak pri prepoznavanju dosežkov Črnih Britancev skozi britansko zgodovino; Bi bil to prvi v Evropi?
Kolikor vem, bo to prvi, vendar sem vesel, da se popravi na to dejstvo! V Združenem kraljestvu je seveda čudovit črni kulturni arhiv, ki je bil sam po sebi velik korak pri priznavanju dolge in bogate zgodovine afriške diaspore tukaj. Črni britanski muzej bi to lahko nadgradil in izboljšal.
Eden od njegovih ciljev je zlasti zagotoviti fizični prostor za stalne razstave. V zadnjih nekaj letih je bilo nekaj neverjetnih razstav, ki so predstavile črno kulturo in umetnost; No Colour Bar at Guildhall (2015) in Get Up Stand Up at Somerset House (2019) sta dva primera čudovitih začasnih razstav. Ta talent želimo predstaviti na stalnih razstavah v fizičnem prostoru Black British Museum in na spletu.
Na katere druge projekte se trenutno osredotočate?
Letošnje leto je bilo za muzej X zelo pestro. Pripravili smo prevzemno izdajo Museums Journal, kjer smo naročili članke iz Združenega kraljestva, ZDA in Afrike. Sodelovali smo tudi z English Heritage in izvedli raziskovalni projekt za Art sklad.
Nam lahko poveste več o prevzemu Meseca črne zgodovine muzejskega dnevnika in njegovem pomenu?
Novembra 2020 smo začeli sodelovati z združenjem muzejev, potem ko je Sandra Shakespeare na virtualni konferenci združenja muzejev razpravljala o Črnem britanskem muzeju. Uredniška ekipa Museums Journal je bila ves čas fantastična in podporna ter se je obnašala kot pravi zavezniki. Vse članke smo lahko naročili in uredili sami, da bi oblikovali izdajo, ki je resnično odražala izkušnje nas samih in naših sodelavcev ter naše občutke o naši zgodovini. Dediščino barvnih ljudi tako pogosto posredujejo in prepakirajo prevladujoče ustanove za dediščino tako, da izgubi svoj pomen in povezave s svojimi izvori in uporabami. Prevzem Muzeja X je bil priložnost, da spregovorimo o svoji dediščini in o tem, kaj pomeni za nas.
Ali imajo pri tem vlogo digitalna tehnologija, prakse ali sodelovanje?
Zame, definitivno ja. Močno verjamem v demokratični potencial digitalne tehnologije in sposobnost doseganja občinstva. Prevzem Muzeja X muzejskega dnevnika je na spletu, kar pomeni, da ga lahko prebere vsa naša skupnost. Razpravljali smo tudi o vrsti dejavnosti, ki bi jih muzej X lahko izvedel na spletu.
Sem tudi direktorica podjetja Brick Communities CIC. Med pandemijo smo na spletu izvedli veliko dejavnosti in programov za dobro počutje in ustvarjalnost.
Ali lahko z nami delite črno britansko zgodovinsko figuro, ki vas navdihuje in zakaj?
Toliko jih je! Ignatius Sancho, Phillis Wheately, Lilian Bader – lahko nadaljujem. Zame sta trenutno najbolj navdihujoča aktivista in založnika Eric in Jessica Huntley. Ta par je iz svoje knjigarne v šestdesetih letih prejšnjega stoletja ustanovil Boogle-L’Ouverture, ki je objavljal in prodajal dela o afriški diaspori, zgodovini in kulturi, ki so jih napisali temnopolti avtorji in ki drugje niso bila na voljo temnopolti skupnosti. Huntleyi so bili aktivisti in so se neustrašno borili za rasno in politično enakost in so to počeli tudi po tem, ko so njihovo knjigarno bombardirali fašisti. Naslov biografije, napisane o njih, je Narediti nič ni možnost (Andrews, 2014). In tako je danes, ko se še naprej borimo proti rasizmu in zatiranju. Eric in Jessica Huntley sta navdih za vse nas, ko nadaljujemo boj.
Katere ukrepe lahko sprejmejo ustanove za varstvo kulturne dediščine, da bi priznale, prikazale in poudarile črno zgodovino v svojih zbirkah?
Obstaja veliko stvari. Delo z barvnimi ljudmi pri interpretaciji črne zgodovine v njihovih zbirkah je nujno, da se lahko izvedejo raziskave na visoki ravni za izboljšanje našega razumevanja predmetov v zbirkah, ki se nanašajo na afriško diasporo. Zdaj sem tudi evangelist za nov model mednarodnega raziskovanja, tj. partnerstva med evropskimi institucijami ter univerzami in skupinami za dediščino po vsem svetu; na primer ena organizacija, s katero smo pri reinterpretaciji čezatlantske trgovine s sužnji sodelovali z nedavno naročenimi raziskavami karibskih znanstvenikov. Menim, da so takšni dodatni pogledi bistveni pri pripovedovanju celotne zgodbe o črni zgodovini.
Še en korak, ki bi pomagal pri odkrivanju in razširjanju črne zgodovine v zbirkah, je katalogizacija in metapodatki. Nemogoče je iskati tisto, za kar ne veste, da obstaja! Zagotavljanje, da so točne in dobro raziskane informacije na voljo v digitalnih katalogih, bi prav tako zelo pomagalo.
Pregledali ste Europeanino razstavo Black Lives in Europe – nam lahko poveste več o svoji izkušnji?
Bil sem zelo počaščen, da sem bil povabljen k pregledu razstave Black Lives in Europe, imel pa sem tudi priložnost videti številna umetniška dela, ki mi niso bila znana. Včasih je bilo frustrirajoče brati, kako so bili nekateri temnopolti ljudje opisani v metapodatkih vsebine. Dobro pa je biti del sprememb!